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【評論】王作榮之奇文共欣賞

ottohsu — Wed, 23 Jul 2008 05:00:54 +0000

國民黨大老王作榮先生於前日在中國第一大質報聯合報上發表了一篇「精采萬分」的長文，值得吾人細讀之。因為最近政治氣氛很差，大家娛樂很少，能夠讀到這篇「幽默」、「生動」、「令人發笑」的大作，可以解頤，可以消暑，誠王作榮先生之大功也！
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【法律】釣魚台事件之國內法國際法傻傻分不清楚

ottohsu — Tue, 17 Jun 2008 04:18:58 +0000

我們先假設說，釣魚台是我國的領土，日本船艦撞擊我國海釣船的地點是在我國的領海內，而且日本船艦是故意的。那麼，在這種狀況下，我們對那艘日艦的船長有刑事管轄權嗎？　　且看一九八二年聯合國海洋法公約，其中有關領海的部分規定如下：
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〔音樂閱讀〕遊藝黑白

ottohsu — Wed, 09 Apr 2008 19:43:42 +0000

這本書是焦元溥訪問世界知名鋼琴家的訪問錄。說實在的，在閱讀本書之前，我不相信台灣有人可以在這項工作上有如此傑出的表現。而讀過一部份之後，我也不禁興起一種懷疑，我懷疑這個世界上是否能有人做的比焦元溥更好？　　假設，我是一個享譽樂壇的鋼琴家，七十好幾，將成不朽。我有什麼必要去接受一個來自台灣的毛頭小子登門訪問呢？又若我是一個演奏生涯正達顛峰的當紅演奏家，我又何苦在我匆忙的行程中，留一段寶貴的訪問時間給沒沒無聞的焦元溥？　　這或許是本書的一個謎，但其解答在閱讀當中將隱隱浮現
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李仲軒形意述真

brahman — Mon, 21 Apr 2008 21:11:06 +0000

李仲軒老人形意述真
近年來非常有名的武術口述歷史紀錄。
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米果【私‧生活意見】:遲來相熟二二八 - 樂多日誌

xiaowei22 — Thu, 28 Feb 2008 17:16:50 +0000

幾年前，日本友人雪子送我一本小書《グ印亞細亞商會》，是個有趣的創作者在亞洲各地旅行的圖文記錄。最末一章節，提及他在日本德島美術館，看到台灣畫家陳澄波於1934年的畫作「嘉義街景」之後，隨即陷入迫切的探索慾望，希望找到畫中的風景，親自站在街道中，成為風景的一部份。他隱約覺得，自己熟悉畫中的燈柱，彷彿被幻影的街道包圍，與荻原朔太郎小說《貓町》所描述的情節類似，於是他隻身來到台灣，去了嘉義，還找到陳澄波的後代子嗣，看見那條畫中的街道。
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揭開eee pc的神秘面紗－華碩eee pc無料體驗之1(硬體篇)

iamjeremy — Mon, 24 Sep 2007 19:01:47 +0000

為了揭開eee pc的神秘面紗，Jeremy透過「非正式」的管道，得以與eee pc獨處兩個小時，所體驗的型號，是華碩eee pc 701。我必須承認，我雖然對微軟沒有多大的好感，但一直以來我都是Windows的信徒，我從來沒有用過Linux，也對易PC所流傳的簡略規格有很大的疑慮，要讓我購買易PC，有幾點是我必須知道的．．．．．
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如此濃烈的「色」，如此肅殺的「戒」2007-09-2502:40／龍應台

olivia — Tue, 25 Sep 2007 05:59:55 +0000

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〔武術〕1964年台灣的一場武林集會

ottohsu — Thu, 20 Sep 2007 10:15:40 +0000

這其中有些功夫我看過，有些則是第一次看到。第二段影片中有一路地躺拳法，便是今日極為少見的武術。
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YouTube - Taiwan 1964 (2of3)

hktai — Sat, 25 Aug 2007 23:48:00 +0000

This event was a party that took place in 1960 s Taiwan Originally there was no plan to perform but someone just happened to have a camera and the fun began In this video you will see boxers such as Su Yuchang who performs mantis and Hung Yihsiang
看似相當珍貴的影片武林大會群組的朋友們如果看到了是不是有誰能解說一下這三段影片
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消費水蜜桃阿嬤肥了誰？－－「一台兩世」竟是這麼醜陋

bauki — Thu, 12 Jul 2007 16:33:01 +0000

這個社會儼然成了以知識份子暴力群為首是瞻之處了。這群知識份子他們活在自己的世界，用自己的價值觀去衡量所有的事件，以關懷為key point為釣竿，再以募款為實，說穿了，大家看募款基金會…城邦二個字又大剌剌的出現了。商業周刊王文靜總編輯昨天還在電視上大演弱女子不知瓜田李下的戲劇，談著其出發點是多麼的單純，又說著他們製作的生命教材。她一度浭泣……我懷疑，是因為難過要因此掏200萬出來給「水蜜桃阿嬤」嗎？
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〔武術〕天下武功出少林？－關於少林寺武術之兩三事

ottohsu — Sat, 02 Jun 2007 14:15:22 +0000

　「天下武功出少林」，變成了一句成語，幾乎是不容挑戰的事實。但我認為這是值得好好查考的一件事。俞大猷在嘉靖40年（西元1561年）自云中（山西大同）要回沿海前線，途經嵩山，拜謁少林寺，想找傳說中「神傳」的棍法，時年俞大猷五十六歲，已是一代武學宗師。此行他沒有找到他想看的「神棍」，反而發現少林寺的棍法「傳而久訛，真訣皆失」，也就是說，看起來很遜。
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〔環保〕生質柴油與松阪牛肉

ottohsu — Tue, 29 May 2007 05:02:05 +0000

因之，我仍然相信〔消滅貧窮乃最佳的環保政策〕，如果第一世界國家的人類們，對生存在貧窮邊緣的第三世界國家人類的窘境視而不見；只想花花小錢用用生質柴油，或花花大錢搞搞限制二氧化碳排放量，來求環保的心安；那麼最終的結果可能是玩不起這些遊戲的第三世界國家人類，只好進一步的竭澤而漁，以求生存。也就是說，第一世界國家只是努力的把破壞地球環境的惡行及責任，透過資本主義的方式轉嫁給第三世界國家而已！
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〔鄉土〕台灣嫁接的技術文明

ottohsu — Tue, 08 May 2007 06:13:43 +0000

由於日本梨樹和台灣梨樹開花結果的時間並不完全一樣，妥善冷藏的花芽技，可以等到台灣梨樹的結果期來到，才嫁接上母株，由此結出當季新鮮的梨子，品質一定會超過日本過季冷藏一段時間的梨子。因此台灣高接梨在風味上的競爭力是一定有的，只是因為害怕日本不再賣花芽枝給台灣，所以台灣的高接梨才不敢大肆進軍日本市場。如果台灣梨山地區可以提供足夠的花芽枝給新社，東勢的高接梨所用，或許台灣的高接梨就可以正式向日本市場宣戰了！　　而這個嫁接的idea，我猜可能是來自台灣農民種植絲瓜和苦瓜的故智。絲瓜藤的生命力甚強，一株絲瓜可以結藤一棚，存活數年，不必施肥一樣結瓜纍纍。苦瓜藤則不然，一株苦瓜藤大概結苦瓜十幾個，就差不多壽終正寢了。
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我們該暫停生質能源 (leonard╳地球男孩的世界)

guitarfreak — Mon, 16 Apr 2007 04:11:52 +0000

早在2004年時，筆者便曾撰文指出，生質燃料將會造成人車爭奪糧食的後果，而且輸家一定是人類，因為駕駛肯定比瀕臨飢餓邊緣者富有，並將摧毀雨林及其他重要物種。筆者發表那篇文章後，接到無數批評與攻擊，數量之多大概僅次於從前的911事件陰謀論，人們認為我的言論荒謬、可笑、不可能發生，筆者確實有誤，當時以為這些後果得要多年之後才會成真，沒想到現在就已發生。
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說一個紅毛猩猩的故事

ottohsu — Tue, 10 Apr 2007 05:24:24 +0000

曾經有位研究紅毛猩猩的外國學者到過台灣，農委會為此開了一場討論會，邀請紅毛猩猩的飼主們到場，教導他們正確的飼養知識。當這位國外學者看著一隻隻紅毛猩猩坐著雙Ｂ的名車，好像寶貝一般地被有錢的主人抱著帶到會場，他也了解到，說台灣人「虐待」紅毛猩猩是不實的指控。當時的台灣人只是在動物保育這方面民智未開，沒有正確觀念而已。　　據說這位國外學者當場對台灣這些紅毛猩猩的飼主們表達敬佩之意，因為據他所知，紅毛猩猩是一種力大無窮，野性難馴的野生動物，因為基因相似度高，也可能有與人類相通的疾病會互相傳染，需要專業的飼養人員及飼養環境，才能避免發生危險；而台灣的飼主們居然可以把這些野生動物養在家裡，和大家一起坐沙發看電視，一起上餐桌吃飯，而能相安無事多年，真是「運氣好」兼「勇氣可嘉」啊！
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〔閱讀〕恐懼之邦與溫室效應

ottohsu — Tue, 10 Apr 2007 11:16:31 +0000

這本小說的中心思想是：恐懼建立邦國。現代國家及龐大組織的存在，靠的不是法律，制度或警察，軍隊，而是民眾的集體恐懼。邦國中的人必定要找一個讓民眾恐懼的對象，邦國始得建立。冷戰時代，美蘇兩大集團就是靠著彼此敵對的恐懼建立各自的邦國；現在的布希政府也希望透過民眾對恐怖分子的集體恐懼來建立其布希之邦國。　　作者在本書中透過一名老教授說，東歐的共產主義解體之後，民主邦國的恐懼來源消失，大家紛紛尋找新的恐懼來取代舊的恐懼。而”温室效應”就是這個新的恐懼。　　小說中，”邪惡的”的環保團體不斷編造謊言，利用大眾媒體的力量，欺騙社會大眾對溫室效應產生莫名的恐懼，幾乎讓社會上的每一個人都知道溫室效應是足以毀滅人類的東西。
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〔科學〕演化論、創造論及賽局理論

ottohsu — Wed, 28 Mar 2007 23:44:46 +0000

創造論者會說化石只是上帝的玩笑，不過是剛好有動物掉進去泥巴變成化石，並不能作為演化的證據。而他們最常舉的一個例子就是孔雀，孔雀這個物種有著華麗而累贅的尾羽，可以擺出孔雀開屏的優美姿態，但這樣大的尾羽除了漂亮以外，只會讓孔雀行動不便，不但造成逃避掠食者的困難，還會招惹掠食者，在”生存” 上簡直一無用處。創造論者說：看看孔雀的例子吧！如何能夠用”物競天擇，適者生存”來解釋為什麼世界上會演化出這種生物呢？因此，孔雀的存在是上帝為了增加這個世界的美麗而創造的，是上帝的恩典，是榮耀上帝的明證！後來，在印尼群島發現一種”天堂鳥”，有著二公尺以的長長尾羽，和孔雀”不適生存”的情形有點像，創造論者如獲至寶，以為自己又找到了一項上帝存在的”科學證據”。
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瑞士記者眼中的台北

syshen — Tue, 20 Mar 2007 15:00:53 +0000

台灣有什麼樣的脈動？世上沒有任何一個國家的人像台灣一樣，工作時數每年高達2 282小時，30％的人每週工作超過62小時。台灣人口密度高居世界第二，只低於孟加拉。雖然台灣面積小於瑞士，卻是20個最成功的工業國家之一。台灣是筆記型電腦製造的領導先驅，有世界第三大外匯存款，也是手機密度最高的地區（平均每人擁有1 14支手機）。然而，只有三個國家的性生活是少於台灣，且根據「Elle」雜誌研究指出，台灣女性是世界上最不快樂的。台灣同時也是最多戴近視眼鏡的國家。
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〔武術〕鈀子、巴子、八極

ottohsu — Sat, 17 Mar 2007 13:52:51 +0000

日本人松田隆智對於中國武術，尤其是八極拳相當著迷，曾親自來台拜師學藝，據我猜測並不是劉雲樵老師親授，極有可能是徐紀老師或劉雲樵老師的其他徒弟代師授徒。松田隆智後來編寫了一個「拳兒」的故事，由藤原芳秀畫成漫畫，描述一個日本小孩「剛拳兒」從日本到台灣、再到中國追尋八極拳藝的故事，相當好看。故事雖屬虛構，但其中不少內容應該是松田隆智自己的經歷，漫畫中可以看到「台北龍山寺」等等場景，感覺十分親切。八極拳在日本會這麼紅，應該是松田隆智唱作俱佳，流風所及吧！　　八極拳在日本走紅的原因，還有一個可能是劉雲樵的大師兄霍殿閣曾經擔任末代皇帝溥儀在偽滿洲國當皇帝時的待衛隊長兼武術教練，當時待衛隊的成員也跟著霍殿閣學習八極拳。據說有一次在滿洲國的首都長春街頭，溥儀待衛隊員遇著了一群帶著德國狼狗的日本兵，日本兵有意羞辱「偽皇帝」的近身待衛，所以就放狗咬人，不料這些兇猛的狼狗都死在赤手空拳的待衛隊員手下。一時間八極拳聲威大盛，日本人畏霍殿閣如神明。這或許也是日本人崇拜八極拳的一個由來吧！
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〔冰鑑〕情態章第四

ottohsu — Mon, 19 Mar 2007 03:36:03 +0000

以上所說雖是曾國藩的相人之法，但在我看來，更是一個人修身立命的重要參考。如果知道自己是一個弱態之人，便時時提醒自己不可諂媚；知道自己是個狂態的人，便時時提醒自己不可譁眾取寵；知道自己是個疏懶態的人，便時時提醒自己要真誠待人處事；知道自己是個周旋態的人，便時時提醒自己要果決行事，不可機關算盡。如此一來，我們便可以為自己的生命創造更美好的運勢。正所謂＜相人不如相己＞！
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〔閱讀〕【不去會死】及【比陽光燦爛，比雪潔淨】

ottohsu — Tue, 13 Mar 2007 02:36:52 +0000

【比陽光燦爛，比雪潔淨】一書，有一個相當明顯的缺失，就是字體太小了，造成我這種老人家閱讀的困難，這也是我遲遲無法讀完本書的主要原因。我有以此事詢問LULU，據LULU表示，作者的原稿還要更多，但出版社只願意出版一定頁數的書，否則在市場上不好賣，要求作者刪節內容；而作者後來覺得真的刪無可刪啦，和編輯妥協之下，只好縮小字體，遷就頁數，於是本書就成了今日這個模樣。　　至於【不去會死】這本書，作者騎車經過84個國家，前後七年半；但書中有許多國家連一個字也沒提到。每段故事也不太長，讀來極為爽利，讀完之後，不由得會想：幹！這傢伙一定還有很多精彩的沒有說出來吧！
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〔武術〕從武俠小說談到太極拳

ottohsu — Sat, 03 Mar 2007 04:01:18 +0000

民初寫實派武俠小說的偉構鉅製，當屬平江不肖生所著，該書以大刀王五與譚嗣同朝野生死相交為引子，引出其大時代的背景；全書則著力描寫清末迷蹤拳（又稱密宗拳）大師霍元甲一生的故事。歷史上確有霍元甲其人，霍氏在天津創辦精武體育會的事跡，多年來也一再被改編為功夫電影，在李小龍、成龍、李連杰、乃至周星馳的電影中多次出現。凡此，皆係發韌於平江不肖生所著之功勞也。　　如果要找一部比更寫實的武俠小說，大概只有白羽所著的了。又名，寫的是太極拳一代宗師楊露蟬追尋太極拳藝的故事
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閱讀。海神家族

ottohsu — Wed, 21 Feb 2007 20:09:31 +0000

最近無意間拿了一本我老婆買的書來看，居然又讓我的閱讀慾大肆興奮。雖然現在的生活不比學生時代，可以一天拚完整本小說，但我還是抓住幾天的午休時間努力的看完她，而且從頭到尾，了無遺憾，一點都不「虎頭蛇尾」。我想，這本書終將列上歷史的書架，成為這個時代不朽的著作之一。
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童言與少林絕技

bwpingu — Sun, 11 Feb 2007 15:07:25 +0000

其實是真的有「蛤蟆功」這個功夫。蛤蟆功亦是少林僧的練功法門之一。蛤蟆功是一種一剛開始以練習肌肉力量為主，久之能由外入內的功法。其動作練法類似於今日的舉重，所舉的為石鎖石礅。不同的是，俟舉石礅讓肌肉充實，覺得毫不費力後，捨棄直接舉起重物的鍛鍊，而改用空抓來練習。亦即雖然是空手，但是其姿態，動作，力量就好比提舉實物一般。同時輔以運氣法門，久之則能達成全身抗擊抗打的目標。
布拉門詳細引用出自少林寺的蛤蟆功練功法，並加以白話說明，淺顯易懂，並旁及民國初年少林寺的一段滄桑史，值得一讀。
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寫給台灣的情書: 那一夜

poiesis — Wed, 14 Feb 2007 16:56:24 +0000

「…大家拖著笨重的雙腿，手銬碰擊鋃鐺作響，走在寂靜的街上，萬念俱灰，面對未來生死難卜，猶如死亡行軍。胡鑫麟學長望了我一眼，用德文嚅嚅的說〞Toten marsch toten marsch einen toten marsch machen〞（Death March）」 Death March，死亡行軍。那天是一九五Ｏ年五月十五日凌晨，行軍的起點在台北來來大飯店現址，當時的軍法處；終點是鐵路縱貫線，貨運專用的華山車站。
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寒山石徑：給褊激份子的一封信

ottohsu — Wed, 14 Feb 2007 06:30:26 +0000

我記得朱高正跳上了立法院的桌子；我記得老國代哭訴著他們是中國法統的代表，絕對不能退職；我記得在憲法的課堂上，葉俊榮教授（當時是副教授）說「中華法學會」要改名為「台灣法學會」，申請案居然被內政部駁回，理由是「台灣」是一個地區，不能用在「全國性」人民團體的名稱上；我記得在成功嶺暑訓時要唱軍歌，旋律我還記得，歌詞記不全，大概是「台獨．．．．，台獨會製造暴動，全民唾棄，國法不容，全民唾棄，國法不容，要把台獨一掃空，要把台獨一掃空，一掃空，一掃空，要把台獨一掃空」；我記得彭明敏教授終於可以回國了，在台大法學院的大禮堂演講，dare騎機車載我從總區直奔法學院，大禮堂滿滿都是人，我們只能站在邊邊探頭張望。我記得坐了二十五年黑牢的施明德終於被釋放了，他在台大學生活動中心後面的小禮堂演講，HUGO去了，我居然有事沒去！我記得中興大學（現在變成台北大學）的學生去抗議行政院長郝伯村軍人干政，被當時的法學院院長黃東熊記過處分，而郝伯村到台大來的時候，除了抗議的學生以外，一個聽眾都沒有！我記得在攝影課上，黃丁盛老師展示他所拍攝平埔族祭典的照片，而之前所有有關平埔族的學術研究都是被國民黨政府禁止的！（國民黨政府為的是要確保台灣河洛人的血統和中國人完全相同的論述，堅持河洛人不可以混到「番仔」血統的意識型態，以作為其反攻大陸的統治基礎）；我記得原住民爭取正名，要由「山地同胞」變成「原住民」，國民黨的老人們輪番砲轟，期期以為不可。我記得的事，真的是太多太多了！
雖然是一篇老文，但我仍然覺得值得一讀，相信很多三十五歲左右的人會有同感吧！
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台灣民主國的郵票

ottohsu — Fri, 09 Feb 2007 09:10:53 +0000

雖說上述台灣抗日的歷史頗長，但所謂的「台灣民主國」，應該是在唐景崧逃回中國時，就已經滅亡。就我記憶所及，這台灣民主國的國祚算來應該不超過二個月，因此沒有時間蓋工廠來印郵票，是一定的事情！所以說網路上這張用印章蓋出來的郵票，在當時的時空背景下的確是一種合理的解決方案！但是，台灣民主國真的有時間成立有效的郵政系統把貼上郵票的信件寄到英國去嗎？真的有時間、有見識去刻一個以英文「REPUBLIC」開頭的郵戳嗎？
關於網路上一張台灣民主國郵票的記憶。
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寒山石徑: 收藏一九七０年代日本製連動測距相機的理由

ottohsu — Fri, 02 Feb 2007 12:02:35 +0000

這個標題應該訂為“收集”或者是“收藏”，著實讓我躊躇了一下，因為依坊間的看法，日本製的相機不比德國製的相機，前者是消費性的商品，後者才是典藏的工藝品。但是基於以下的理由，我覺得一九七０年代日本製的連動測距相機（Range Finder Camera），的確可以列入「收藏」之林。事實上，許多的日本人、美國人、歐洲人都已經開始這方面的收藏，並且作出許多相當精采的研究，如RINGE FINDER 、CAMERAQUEST、YASHICA GUY等。在下不才，並無力作出圖文並茂的介紹，或者實拍，甚或儀器的測試，只能寫寫文章報告，希望至少能創造一些台灣本土的database，以饗同好。
一九七０年代日本製連動測距相機，也是一個很美麗的收藏世界！
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寒山石徑: LEICA CL小傳

ottohsu — Tue, 06 Feb 2007 16:56:45 +0000

LEICA CL出生於西元1973年，早她兩年面世的是LEICA M5，M5是LEICA第一台配置有TTL（Through The Lens）測光表的相機，她的測光機構是將測光體連在一根桿子上（英文稱之為Flag，長的的確有點像「旗子」），扳動過片桿時桿子降下來，將測光體置於快門之前，進行測光，按下快門時桿子彈起來，再打開快門曝光。而這個測光體是一個直徑約7mm的圓形配置，也就是說當光線通過鏡頭，相機就針對照射在這直徑7mm的圓形測光體範圍內的受光量進行測光，是真正的「點」測光，因為那一個「點」就明明白白的擺在快門簾前（也就是底片前）進行測光，這個「點測光」換算起來約為底片片幅面積的7 ，以40mm鏡頭而言，也大約就是觀景窗中疊影對焦區域的面積，雖然，這個點測光的「點」和現代相機點測光的「點」比較起來是大了不少。M5這項特殊的測光機構，為LEICA CL所繼受，而據我所知，以這種方式測光的相機好像也就只有這兩台。
LEICA CL的中文說明。
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寒山石徑: 〔相機〕一九七０年代日製RF機的收藏原則

ottohsu — Tue, 30 Jan 2007 11:35:39 +0000

大光圈的鏡頭向來是光學大廠展現其卓越光學設計的主要產品之一，在七０年代更是如此，因此大光圈鏡頭所代表的意義，往往並不只是光圈大了半級或一級，而是整顆鏡頭的素質都向上提升到另一個層次。這是品牌的面子問題，端出來的菜色絕對不會偷工減料的。因此，我們在收藏七０年代RF機的時候，就應該優先選擇搭載有大光圈鏡頭的機種。而什麼叫大光圈呢？以現代的標準而言，F2 8就叫做大光圈，但這個標準可不能用在七０年代的RF機上頭，對這些相機來說，F2 8是標準配備，一定要光圈在F2以上的才叫做大光圈。
一九七０年代日製RF機的收藏原則應該有點參考價值
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